شهدت الألفية الثالثة منذ مطلعها تحولات جذرية في مفاهيم الحياة والكون والبشر والإنسانية، وهو ما أحدث بالتبعية تحولات جذرية في نظم ومؤسسات ونظريات سياسية واقتصادية وفكرية واجتماعية.. ولو سألنا أنفسنا عن مركز انطلاق الشعلة التي أحدثت كل هذه التحولات، فإننا سنصل إلى تلخيصها في مفهوم “المعرفة”، وما شهدته من تحول في وسائطها، وانتقالها إلى الرقمية، واستثمار المعلومات وتسعيرها، مما فرض على العالم الانتقال إلى إعادة صياغة كل شيء ليتوافق مع نموذج المعرفة والتكنولوجيا، حيث تم المزج بين متباعدات عدة لصناعة نموذج هو المتحكم الآن: استثمار المعرفة والمعلومات، والرأسمالية الجديدة، والغزو الفكري، وفلسفات التفكيك والحداثة وما بعد الحداثة، والعولمة، ومجتمع المعرفة، وحروب الجيل الرابع والخامس والسادس، وغيرها من معطيات أوجدتها التكنولوجيا وأسهمت في منحها مساحات لمن يمتلك القدرة على الاستثمار لصالح تحقيق أهدافه والترويج لهيمنته، وتحقيق مكاسبه السياسية والاقتصادية بمفهوم القوى الناعمة.
استمر في القراءة الهوية الثقافية والتحديات العالمية، محمود الضبعأرشيف الأوسمة: الرأسمالية الجديدة
ما بعد العولمة، إريك كازدين وإمري زيمان، ترجمة: أميرة أحمد إمبابي
بدأت العولمة مشروعا أيديولوجيا واقتصاديا، لكنها بعد عودة الرأسمالية الجديدة عقب الأزمة الاقتصادية ٢٠٠٨م، تبين أنها محض خيال، وعلى الرغم من ذلك لم يتم التفكير في المرحلة التي يمكن أن تليها، لهيمنة فكرة أن العولمة هي خاتمة ديستوبية لكل شيء وليست مرحلة جديدة للوجود الإنساني، وهذا ما يبحث الكتاب فيه، ويحاول اختراق الحدود الزمنية وقراءة الفجوات في مرحلة ما بعد العولمة.
دراسات ثقافية 