النقد والأدب والمجتمع، جدلية التأثير والتأثر، د. محمود الضبع

عبر التاريخ كانت هناك علاقة حتمية بين مفهوم المجتمع ونتاجه الأدبي، فحتى أبسط أشكال المجتمعات (القبلية أو الريفية أو الصحراوية) كان لها نتاجها الأدبي متمثلا في القصص والحكايات الشفاهية والأمثال والحكم والمواويل والأغاني الشعبية والسير والأساطير، وغيرها من فنون الأدب المعبرة عن سياقات المجتمع والمصاحبة لتطوره ومسيرة وجوده.

وكما أن الأدب هو نتاج المجتمع فإنه يمكن النظر أيضا إلى حركة تطور المجتمعات باعتبارها نتاجا للأدب أيضا.

ويمكن التدليل على ذلك من أقرب الطرق برصد علاقات التأثير التي أحدثتها فنون السينما والمسرح (وبخاصة في الأعمال المأخوذة عن النصوص الروائية والقصصية) في المجتمعات العربية منذ مطلع القرن العشرين وصولا إلى لحظتنا الراهنة.

لقراءة الدراسة كاملة يمكن الضغط على الرابط هنا.

الهوية في أزمنة السيولة، محمود الضبع

السؤال العالمي المؤرق لمفكري العالم المعنيين الآن، هو: هل ما يزال في الإمكان الحفاظ على ملامح وأبعاد للهوية في ظل هيمنة السيولة بكل أبعادها التي تعمل على محو وتفكيك كل المرتكزات، وفي ظل سعي البشرية المحموم للتغيير والتحديث دون تحديد خط نهاية أو هدف محدد يحكم المسار؟

وفي أوضاعنا العربية، وعلى الرغم من عدم العناية برصد وتحليل أبعاد هويتنا، واعتبار الموضوع من أساسه لا يمثل أهمية أمام همومنا وشواغلنا الاقتصادية والتعليمية والأمنية واليومية، إلا أن ذلك لا يعفينا ولن يعفينا من مخاطر المستقبل التي سوف تنتج ليس عن ممارساتنا فقط، وإنما عن الممارسات الراهنة للسياسات العالمية الواعية، وأقلها تلك المخاطر المرتبطة بخلخلة الهويات وتقويض المرتكزات وفقد البوصلة والاتجاه..

لاستكمال القراءة والتحميل، يمكن الدخول على الرابط:

مراوغة التاريخ في الآداب والفنون البصرية، د. محمود الضبع

يُقدم كتاب “مرواغة التاريخ.. في الآداب والفنون البصرية” قراءة وصفية تحليلية ثقافية تبدأ بدراسة تاريخنا العربي في الآداب والفنون، ليرصد أشكالَ وإشكالات حضور هذا التاريخ على مستوى التناول والتلقي، وما ينتج عنه من تشويه له في كثير من الأحيان، أو الجدل معه، أو تأكيده. ….

ثم يأتي الفصل الثاني، لدراسة أشكال حضور ومراوغات التاريخ في فنون السرد العربية المعاصرة، وتجليات ذلك في الرواية والقصة القصيرة، والمسرح النصي المكتوب، مع تحليل نقدي لنماذج دالة، تنتمي إلى المعاصرة. …

ويستكمل الكتاب سعيه بالوقوف أمام حضور التاريخي المقدس في الشعرية المعاصرة، وآليات اشتباك النص الشعري معها، ومستويات تعالقه، وتقنيات اشتغال التاريخي المقدس في الشعري، بدءًا من الشعر التفعيلي واتجاهاته المتعددة في الوطن العربي، واستمرارًا مع قصيدة النثر واتساعها المستمر. ….

ويُختتم الكتاب بقراءة أدب السيرة الذاتية وسرد الذات، بين التاريخي والمتخيل السردي، ليقف أمام الواقعي والمتخيل في أدب السيرة الذاتية، وأبنيتها وأشكالها، وتقنيات حضور التاريخ فيها، وجماليات الأداء في أشكال هذا النوع من الأدب، وعلاقته بالتحولات التي تشهدها فنون السرد المعاصرة من تماهٍ بين الذاتي والمتخيل، وتحولات الخطاب فيها، والتجريب المستمر في أبنية كتابتها.

صناعة المعرفة في عصر مجتمع المعرفة، د. محمود الضبع

كتاب يبحث في صناعة المعرفة التي غدت الآن لها آلياتها ومداخلها وطرق صياغتها، وارتبطت بالمعطيات التكنولوجية والمكتبات الرقمية ومكتبا المستقبل، وهذا ما يستعرضه الكتاب.

رابط تحميل الجزء الأول من الكتاب:

المأثور والغرائبي في الشعر العربي

 اتكأ الشعر على هذا المأثور الغرائبي، لصياغة التجربة الشعرية والتعبير عن موقف الإنسان من الحياة وتحولاتها والأزمات الاجتماعية والفكرية التي تواجهه، وتم ذلك عبر مستويين أساسين:

• أولهما العودة إلى المأثورات الأسطورية القديمة والجاهزة لإعادة صياغتها وخلقها من جديد في روح تعبر عن مفهوم العصر ورؤاه.
• والمستوى الثاني هو: المحاكاة، أي محاكاة بعض المأثورات القديمة القديمة، وخلق أساطير جديدة، وإن كانت تتكئ في بنيتها الأساسية على مفردات مستمدة من القديم.

رابط المقالة:

الشعر في ألف ليلة، الحكايات العربية أسفار ترويها القصائد، محمود الضبع

دراسة في أشكال حضور الشعر في قصص وحكايات ألف ليلة وليلة.

أما عن حجم استخدام الشعر في حكايات ألف ليلة وليلة، فقد تراوح إجمالي الأبيات الشعرية الواردة في إجمالي الحكايات الكبرى والصغرى، حوالي ثلاثة آلاف وسبعمائة بيت شعري تزيد أو تقل على اختلاف الطبعات المتعددة لليالي، فهناك اختلافات في عدد الأبيات، ومواضعها من الحكايات بين طبعة برسلاو 1824، قياسا لطبعة كلكتا الهند 1839، وطبعة بولاق 1860، وطبعة الآباء اليسوعيين 1888، وهكذا، في بقية الطبعات، بل إننا قد نجد أحيانا اختلافا في الاستشهاد ذاته من حيث عدد أبياته، وفي موضوعه والمعاني التي يدور حولها.

رابط المقالة:

بين التجريب والتخريب ، محمود الضبع

أي مفهوم نعني عندما نستخدم مصطلح “التجريب” في وعينا العربي المعاصر؟

هل يعني الحرية المطلقة في انتهاك مفهوم النوع الأدبي، أو مفهوم الفن – مثلا-، وعمل أي شيء في أي شيء دون ضابط أو شروط؟

أم أن هناك حدودا ومرتكزات للتجريب ينتقل بعدها العمل الأدبي أو الفني إلى مستويات أخرى قد تخل بالأدبية أو الفنية في إجمالهما؟.

ما وظائف الهوية؟ محمود الضبع

ما فائدة الحديث عن الهوية؟

وما الأدوار التي تقوم بها؟

وهل غيابها يؤدي لكوارث حقيقية على الشعوب والأمم والأفراد؟

نظام الثقافة العربي، محمود الضبع

ما النظام الذي يحكم ثقافتنا في علاقتها بالإنتاج والتداول؟

فيديو ، يوتيوب، قناة “ثقافات عابرة“

عنا، وعن هويتنا الثقافية وما نستطيعه.. هل لدينا ما نمنحه للعالم اليوم؟.. محمود الضبع

ماذا تمتلك الثقافة العربية من ملامح تحدد أبعاد هويتها بما يجعلها قادرة على امتلاك مكانة متميزة بين الحضارات والشعوب التي تعتز بهويتها؟. ماذا نملك في واقعنا العربي؟

هل يتبقى لنا شيء – نحن العرب- نملكه الآن لنساهم به في مجتمع المعرفة وننتجه في أشكال معاصرة تستطيع أن تتمثل أبعاده ومحدداته وضوابطه؟

ألم يتجاوزنا الزمان بما أوجده من لغة تداول معاصرة، وتقنيات وأدوات إنتاج لا وجود لنا في عالمها، أو لا وجود لها في ثقافتنا؟

الحقيقة أننا نمتلك، ونملك الكثير مما يستطيع أن يصنع هوية حاضرة، ويجعلنا نحقق مستويات من التطور، ونسهم في الخطاب الإعلامي الجديد، غير أننا نحتاج أولا لرصد أبعاد ما نملك، وتوجيه مساراته ثانيا، والبحث عن الصيغ والجهود الداعمة التكاملية لإنتاجه وتبنيه من قبل الشعوب ثالثا. وهذا ما تحاول المقالة رصده مباشرة..

لقراءة النص كاملا: