لماذا تمثل وسائل الإعلام كل تلك الخطورة التي تجعل الدول تسعى لاحتكارها؟
وكيف يمتلك الإعلام الجديد المرتبط بالتكنولوجيا القدرة على إعادة صياغة العالم والتحكم به؟
وما معنى المقولة التي شاعت مؤخرا : من يمتلك الإعلام يمتلك الحقيقة؟
وكيف تنشأ التبعية التكنولوجية في مجال الإعلام لصالح المحتكر؟
ماذا تعني الصناعات الثقافية؟ وكيف ظهرت في العالم؟ وما علاقتها بالاحتكارات العالمية المعاصرة، وبخاصة احتكارات التكنولوجيا رفيعة المستوى، واحتكار الإعلام الجديد؟ وهل نمتلك عربيا ما يمكن الإسهام به في هذا المجال؟
شهدت الألفية الثالثة منذ مطلعها تحولات جذرية في مفاهيم الحياة والكون والبشر والإنسانية، وهو ما أحدث بالتبعية تحولات جذرية في نظم ومؤسسات ونظريات سياسية واقتصادية وفكرية واجتماعية.. ولو سألنا أنفسنا عن مركز انطلاق الشعلة التي أحدثت كل هذه التحولات، فإننا سنصل إلى تلخيصها في مفهوم “المعرفة”، وما شهدته من تحول في وسائطها، وانتقالها إلى الرقمية، واستثمار المعلومات وتسعيرها، مما فرض على العالم الانتقال إلى إعادة صياغة كل شيء ليتوافق مع نموذج المعرفة والتكنولوجيا، حيث تم المزج بين متباعدات عدة لصناعة نموذج هو المتحكم الآن: استثمار المعرفة والمعلومات، والرأسمالية الجديدة، والغزو الفكري، وفلسفات التفكيك والحداثة وما بعد الحداثة، والعولمة، ومجتمع المعرفة، وحروب الجيل الرابع والخامس والسادس، وغيرها من معطيات أوجدتها التكنولوجيا وأسهمت في منحها مساحات لمن يمتلك القدرة على الاستثمار لصالح تحقيق أهدافه والترويج لهيمنته، وتحقيق مكاسبه السياسية والاقتصادية بمفهوم القوى الناعمة.
استمر في القراءة الهوية الثقافية والتحديات العالمية، محمود الضبعدراسة تحليلية لرصد ملامح الوعي الثقافي العربي الراهن، ملامحه واتجاهاته، وتتناول:
دراسة الوعي في التراث العربي، والنكبات الكبرى في تاريخ الوعي الثقافي العربي، وإعادة بناء الوعي الثقافي العربي في القرن العشرين، وتتوقف أمام ملامح وأبعاد الوعي الثقافي في النصف الأول من القرن العشرين، ثم في النصف الثاني من القرن ذاته.
وتصنف الدراسة اتجاهات الوعي الثقافي العربي في القرن العشرين:
الاتجاه الديني الإسلامي، والاتجاه اليساري العربي (الاشتراكي)، والاتجاه الوسطي، والاتجاه نحو الوعي الفكري الغربي، والوعي الثقافي العربي في القرن الحادي والعشرين.
ثم تصنف اتجاهات الوعي الثقافي العربي في القرن الحادي والعشرين:
اتجاه الوعي التراثي (الإخلاص للماضي)، واتجاه الوعي الإسلامي وتيارات الإسلام السياسي، واتجاه الوعي الحداثي (الغربي)، واتجاه الوعي الحداثي (العربي)، واتجاه الوعي بالمستقبل، واتجاه الوعي الاستهلاكي (التداولي واليومي)، في ظل الإعلام الجديد.
تمثل دراسات الإعلام الجديد فرعا من فروع الدراسات الثقافية، وبخاصة بعد تدخله في كل تفاصيل حياتنا اليومية كبارا وصغارا، بدءا من استعراض بريدنا الإلكتروني ومطالعة مواقع السوشيال ميديا منذ استيقاظنا صباحا، ومرورنا بمتابعتنا لوسائل الإعلام المتعددة طوال اليوم، وهذا ما يبحثه الكتاب للوقوف على تأثير هذه الوسائل في كل أبعاد حياتنا.
| العنوان | المؤلف | المترجم |
| 1. العلم الزائف وادعاء الخوارق، أدوات المفكر 2. العولمة الثقافية، الحضارات على المحك 3. الدراسات الثقافية، مقدمة نقدية 4. مدرسة برمنجهام ماهيتها ورؤاها 5. الجهل الجديد ومشكلة الثقافة 6. أقدم لك: الدراسات الثقافية 7. قصة العادات والتقاليد وأصل الأشياء 8. وسائل الإعلام الجديدة 9. أقدم لك: الحركة النسوية 10. أزمة الهويات، تفسير تحول 11. المثقف والسلطة 12.عقول المستقبل، كيف يغير العصر الرقمي 13. الهويات القاتلة 14. الهوية 15. دراسات في حضارة الإسلام 16. الكرنفال في الثقافة الشعبية 17. الاستشراق 18. مقولات النقد الثقافي 19. استراتيجية تفكيك الميتافيزيقا 20. عقبات ثقافية، مدخل لترجمة الإحالات 21.موسوعة النظرية الثقافية، المفاهيم والمصط 22. النظرية الثقافية، وجهات نظر 23. النظرية الثقافية والثقافة الشعبية 24. تعقيبات على الاستشراق 25. الثقافة والإمبريالية 26. موقع الثقافة 27. الصورة 28. تاريخ حركة الاستشراق 29. المثقفون والمجتمع 30. تاريخ الاستشراق وسياساته 31. الاستشراق، صورة الشرق في الآداب و 32. صور المثقف 33. التحليل الثقافي 34. النقد الثقافي، تمهيد مبدئي للمفاهيم 35. الثقافة في عصر العوالم الثلاث 36. العالم والنص والناقد 37. الانتخاب الثقافي 38. التنوع الثقافي والعولمة 39. ما بعد الرأسمالية المتهالكة 40. اختلال العالم 41. الديمقراطية التوافقية في مجتمع متعدد 42.في مديح البطء حراك يتحدى عبادة السرعة 43. مقدمة إلى وسائل الإعلام الجديدة والثقا 44. النسوية وما بعد النسوية 45. المستقبل واقعا ثقافيا 46. الاتصال والهيمنة الثقافية 47. العولمة والترجمة 48. الدولة والتعدد الثقافي 49. الحداثة السائلة 50. الطوفان الرقمي، كيف يؤثر على حياتنا 51. جوهر الإنسانية، سعي لا ينتهي وحراك 52. الأسس الثقافية للأمم، الهرمية والعهد والج 53. الحركات الثقافية، الفعل والثقافة 54. التعددية الثقافية، مقدمة قصيرة جدا 55. الأجساد الثقافية، الإثنوغرافية والنظرية 56. ما بعد العولمة 57. الخرافة، مقدمة قصيرة جدا 58. نظرية الفوضى 59. مقدمة إلى بيئة الإعلام الجديدة | جوناثان دي سميث جيرار ليكرك سايمون ديورينغ حسين حاج محمدي توما دو كونانك زيودين ساردار تشارلز باناتي ليا ليفرو سوزان آليس، وآخر كلود دوبار إدوار سعيد ريتشارد واطسون أمين معلوف إليكس ميكشيللي هاملتون جب باختين، وآخرون إدوار سعيد ريتشارد وولين جاك دريدا ريتفا ليبيهالمي أندرو إدجار تيم إدواردز جون ستوري إدوارد سعيد إدوارد سعيد هومي بابا جاك أومون يوهان فوك توماس سويل زكاري لوكمان ضياء ساردار إدوارد سعيد فوكو، هابرماس أرثر أيزابرجر مايكل ديننج إدوارد سعيد أجنر فوج آرمان ماتلار سمير أمين أمين معلوف آرنت ليبهارت كارل أونوريه برامود كيه نايار سارة جامبل جون أبادوراي هربرت شيلر مارك كونين باتريك سافيدا زيجمونت باومان هال آبلسون وآخر تشارلز باسترناك أنتوني دي سميث كيفين ماكدونالد علي راتساني نخبة إريك إمري روبرت إيه سيجال ليونارد دي سميث أندريا، وبروس | محمود خيال جورج كتورة ممدوح عمران أسعد مندي الكعبي منصور القاضي وفاء عبد القادر مروان مسلوب هبة ربيع جمال الجزيري رنده بعث محمد عناني عبدالحميد دابوه نهلة بيضون/ نبيل علي وطفة إحسان عباس وآخر خالدة حامد محمد عناني محمد عناني عزالدين الخطابي محمد عناني هناء الجوهري محمود عبدالله أبو إصبع صبحي حديدي كمال أبو ديب ثائر ديب ريتا الخوري عمر لطفي العالم عثمان المثلوثي شريف يونس فخري صالح غسان غصن نخبة وفاء، رمضان أسامة الغزولي عبدالكريم محفوض شوقي جلال خليل أحمد خليل فهمية، سناء ميشال كرم حسني زينة ماهر الجندي جلال الدين عز أحمد الشامي طلعت الشايب وجيه عبدالمسيح محمد خير البقاعي المصطفي حسون حجاج أبو جبر أشرف عامر زينب عاطف صفية مختار جلال الدين عز لبنى عماد تركي أسامة الغزولي أميرة امبابي محمد سعيد طنطاو محمد سعيد طنطاو أحمد شكل |
دراسة في مفهوم الإعلام الجديد، وطرقه السردية، عبر الخطابين: المقروء والمرئي، وتطبيقا على نماذج من صفحات بعض الأدباء على صفحات التواصل الاجتماعي (محمد الرطيان – غازي القصيبي).
تعد دراسات الإعلام ومستجداته أحد الفروع الرئيسة في الدراسات الثقافية، وهو ما يتتبعه هذا الكتاب، فيرصد للثقافات الإلكترونية وتشكيلها، والظواهر الناتجة عن التكنولوجيا، وكل ما يتصل بها من عوالم (داخل عالمنا المادي)، أثرت على الأجساد والهوية والعلاقات الاجتماعية والبنى الأسرية والمشاركة السياسية والفنون … إلخ.
دراسات ثقافية 